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401)始，至弘始十一年卒于长安止，共译出《大品般若经》、《法华经》、《维摩诘经》、《阿弥陀经》等74部384卷，对大乘佛教在中国的流传及后来形成成实师、三论宗、天台宗、净土宗等宗派法门产生了重大影响...则韵短而辞长。是故金言有译，梵响无授。始有魏陈思王曹植，深爱音律，属意经音，既通般遮之瑞响，又感渔山之神制，于是删治《瑞应本起》，以为学者之宗。传声则三千有余，在契则四十有二。” 8从这段...
不详
佛学论文|因明|五明
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台南市最有名的几种小吃，说着说着就流口水了。我说你要是不讲，口水就少了，你如果想想那挑水肥的，就没有口水了。这不是说笑话，佛法是因病予药的对治法门。净土宗、天台宗有“白骨观”，你想这个人活着时候很漂亮...
不详
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大乘经典之通称，后天台宗用为维摩、胜鬘、楞伽、金光明等部分大乘经典之别称。 涅槃之境，系声闻乘、缘觉乘、菩萨乘等三乘之归趣，亦为方等经之要旨，因其微妙深邃，精湛幽玄，非由感官经验所能得，亦非凡夫俗子...明照(观)，如能观照必可寂静(止)，故天台宗特重止观并行，定慧双开。就僧肇言，则以“止”与“观”均为达于涅槃圣境之主要方法。然则涅槃之法相 (显现于外而各不相同之相状)复又如何？其有言曰： “不食即...
刘贵杰
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才听说九月里，蒋委员长(即总统蒋公)五秩大寿。经国先生令堂毛太夫人，在天台山国清寺为委员长祝寿。在山上普设千僧大斋，通告各方：结缘是每人海青料一段，银圆壹元。这个消息，忽然引起我的动念：天台山国清寺，是智者大师──天台宗的根本道场，我从来不曾去过。名山胜地，何不趁此斋会，顺便去瞻仰一下！一举两得，越想越好，九月中旬，我就背起衣单，过海赶千僧斋去了。
一到宁波，就去延庆寺，这是亦幻法师总持事务...
印顺法师
佛学论文|因明|五明
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(法顺)，唐太宗曾引入内禁，为王族懿戚所归敬。到则天与中宗、睿宗，对弘忍门下大弟子，多数礼召入京。王室的崇敬，宰官与民间也当然崇敬：这样的佛教环境，禅法是最适宜于开展的了。 达摩禅在北朝重禅的环境中...鸠摩罗什所译的‘摩词般若波罗蜜经’(简称“大品般若”)二十七卷，‘小品般若波罗蜜经’十经，最为流行。经梁武帝的提倡，陈代(五五七──五八八)三论宗盛行，般若法门风行于长江上下游。(天台宗祖)南岳慧思四十岁(...
不详
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付嘱，有否百分之百的真实性、那是另一问题。而这样的付法制，深深的影响中国佛教，是不容怀疑的事实。天台学者，早已以‘付法藏传’，说明自宗的法门渊源了。 ‘付法藏传’的付法，表示为师长与弟子的关系(一二...普遍。天台智□，嘉祥吉藏，牛头法融，都有‘金刚经’的疏注。在北方，从菩提流支(五0八顷来中国)以来，不断的译出‘金刚经’论，受到义学者的重视。禅者重视‘金刚经’而可考的，有武德元年(六一八)，住蒲州(...
不详
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。 [36] 参见赖贤宗，〈曹洞五位与天台三谛〉，东吴大学《哲学学报》，2000年4月。 [37] 赖贤宗，〈印顺的如来藏思想之研究：印顺法师如来藏学及其在对比研究中的特义〉，收于《印顺思想：印...阿含佛学、中观佛学、如来藏说和天台佛学之中皆有相当差异的论述方式，我们又如何停留在依于单一种类的经典的蔡氏所谓的“内部建构法”和“佛教的进路”的资料展开和境界呈现来讨论这 多的具有差异性的空义呢？蔡氏...
不详
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与玄奘的《大唐西域记》、马可波罗《东方见闻录》(《马可波罗行记》)并列，都是珍贵的文献。(注1) 圆仁(794-864)，僧姓壬生氏，生于日本下野国都贺县。他幼习经典，十五岁师事日本天台宗创始人最澄...返国时55岁，公元864年示寂，享年71岁，死后赐号“慈觉大师”。(注4) 圆仁入唐，一共历时9年7个月左右，经文宗、武宗、宣宗三朝。他在《入唐记》中，以汉文、用日记体裁写下这段期间的重要经历。全书...
黄清连
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1、申请前往台州公验 圆仁等人第1次向唐政府申请公验、过所的目的地是台州国清寺。此寺是智顗(538-597)所创，隋开皇十八年(598)杨广承其遗意建成。在圆仁抵唐以前，日本天台宗的创始人最澄、义真曾在此巡礼、受戒，素为圆仁所属的日本天台宗视为发源地。(注75)因此，当圆仁等人刚刚抵达扬州不久，就向扬州府衙申请南下到台州请益。但如前文所述，唐代府州县主管官吏判给、审查过所、公验、县牒等公文相当...
黄清连
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名胜也。自隋智者大师亲证法华三昧。纂法华玄义。法华文句。摩诃止观。确立法华一宗。因居天台山。故亦名天台宗。传之章安。左溪。荆溪螺溪。至四明而中兴。幽溪复大振之。名曰教观。大师更于台宗之外。提倡净土。作...道场地无不亲历其地而住止焉至明末时紫柏尊者亦复遍历名山以日行三百馀里虽无宝掌之寿其所游历可与宝掌相齐近世缁素中唯高鹤年居士游历最为广远凡四大名山五岳终南天台雁荡罗浮鸡足武当云居庐岳黄山或一至者或二三至者...
高鹤年
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